José Noé Mercado en Caldo de cultivo con Mariana H

Mariana H me invitó a su programa "Caldo de cultivo" de Excélsior TV para conversar de música -la ópera incluida-, mis libros, zombis, política, cultura pop y todo aquello que me atrae. Aquí puede verse el programa en su canal de YouTube.

José Noé Mercado en El soundtrack de una vida con Laura Barrera

La periodista y productora Laura Barrera me invitó a su programa "El soundtrack de una vida" (Horizonte 107.9 FM, IMER) para conversar sobre diez canciones o piezas musicales relacionadas, de alguna forma, con mi vida. Hacer la selección fue un ejercicio complicado y muy divertido, pues a mi modo de ver la lista no sólo puede y debe cambiar con el tiempo, sino incluso en los próximos minutos. Aquí pueden escucharlo, a riesgo de saber un poco más de mí. Y díganme, ¿cuál sería el soundtrack de sus vidas?

Itia Domínguez Rosales: "Lo más valioso de un cantante es el control de su voz"

La versátil mezzosoprano Itia Domínguez Rosales se presentará este sábado 17 de junio de 2017 en el Auditorio Francisco Eduardo Tresguerras, de Celaya, Guanajuato. La polifacética intérprete, a quien el público habitualmente puede disfrutar en sus apariciones con Solistas Ensamble del INBA y en Myst: My Soundtrack, ofrecerá un rico programa Broadway, con reconocidos pasajes de West Side Story, The Wizard of Oz, Evita, Wicked, Les Misérables, Cats, Chicago y The Phantom of the Opera.

En el concierto, Itia será acompañada por diversas voces jóvenes del Conservatorio de Música de Celaya, una veintena de bailarines y la Orquesta Sinfónica Juvenil Silvestre Revueltas, bajo la batuta del maestro Antonio García. La intención es clara: brindar un gran espectáculo musical al público celayense para que pueda atesorarlo en su memoria.

En inmejorable contexto, posteo la entrevista que le realicé a la cantante hace algunos meses, y cuya versión compactada se publicó en la revista Pro Ópera, en noviembre del año pasado. A continuación, dejo el director's cut de esta interesante conversación sobre música vocal:


Itia Domínguez Rosales:
"Lo más valioso de un cantante es el control de su voz"
Por José Noé Mercado

En la rojilla y mitificada Cuba de los años 80, esa que saltó al imaginario colectivo entre otras razones por el éxodo de Tony Montana en la cinta Scarface de Brian de Palma que seguía de cierta forma senderos fílmicos transitados por Francis Ford Coppola en The Godfather Part II, una niñita rubia y mexicana se enamoró del canto.

La pequeña rondaría los tres años de edad y  había sido avecindada en la isla debido al trabajo diplomático de su padre. Ya desde entonces percibía que estaba en un país en el que la música formaba parte sustancial de la vida de sus habitantes. Y para ella, para su existencia, los sonidos musicales, los ritmos, los géneros que escuchaba a su alrededor, habrían de convertirse no sólo en un gusto irrefrenable, sino en un destino profesional.

Esa chica descubriría su voz de manera anecdótica, chistosa, en un cuarto de baño humedecida y con espuma jabonosa resbalando por su cuerpo, mientras su madre la duchaba.

Itia Domínguez Rosales, hoy mezzosoprano, maestra de la Universidad Anáhuac del Sur e integrante del grupo Solistas Ensamble del Instituto Nacional de Bellas Artes, recuerda así su infancia, que fue la puerta de entrada para su futuro musical: “Mi mamá siempre fue una persona completamente de izquierda. Ella me bañaba y me cantaba el Himno Comunista. Yo tenía tres años de edad y ya me lo sabía porque lo cantaba con ella todo el tiempo, así como también todo tipo de canciones revolucionarias. Luego aprendí cosas más ligeras como Tania Libertad y Pablo Milanés. Pero para mí, ese lazo con mi mamá era grande e importante, porque partía de que yo deseaba cantar como ella. La escuchaba y decía: canta hermoso. Por ello, cuando me encontraba sola, jugaba a cantar como mi madre. Por supuesto, después empecé a cantar lo que me gustaba a mí, hasta que entré en una escuela de iniciación musical y me pusieron repertorio que era cómodo para una niña, como yo”, explica en entrevista.

El retorno de Itia a la patria

La pequeña también probó suerte con algunos instrumentos para descubrir qué era lo que verdaderamente le fascinaba al hacer música. Si por eso su papá le regaló una guitarra, luego dos, tres y cuatro, sin que lograra hacer click con ellas, puesto que lo que le atraía, lo que le hacía sentir cómoda, era el canto.

Así fue hasta la adolescencia, cuando a los trece años de edad regresó con su familia a México y tuvo que dejar de lado la música por un tiempo, ante el cambio y descontrol que implicaba su retorno a nuestro país. “Fue difícil acoplarme, porque me encontré con otro tipo de sociedad, una que no conocía luego de estar fuera de ella durante años”, asegura.

Pasó el tiempo y a su madre, médico de profesión, le otorgaron la dirección de un hospital en Celaya, Guanajuato. Itia se sintió feliz, porque descubrió que en aquella ciudad del Bajío estaba el Conservatorio de Música y Artes de Celaya, en el que ingresó a la edad de diecisiete años.

“En ese entonces, era una iglesia habilitada como escuela de música gracias a que un sacerdote consiguió los apoyos necesarios”, rememora la entrevistada. “Las bancas las había donado una escuela que ya no las quería, había sólo cuatro pianos y poco más. Pero había muchos maestros rusos que iban de Querétaro y Guanajuato que le echaban muchas ganas para brindar una buena base musical a los alumnos. Los conocimientos musicales que tengo, la teoría fundamental, que considero bastante sólida, son gracias a ese conservatorio”.

A la vez, aquella chica de belleza rubia, pero desde entonces distanciada del estereotipo stupid blonde en el que más de una persona se equivocó en clasificar, cursó la preparatoria como parte de una formación integral, antes de volver a la Ciudad de México, donde decidió emprender una licenciatura.

Hizo exámenes para la Escuela Superior de Música del INBA y la Escuela Nacional de Música de la UNAM para ver en cuál de ellas se quedaba. Para su sorpresa, se quedó en ambas. “Le pregunté a mi mamá: ¿y ahora qué hago?”, relata la cantante. “Y ella me respondió: pues estudia en las dos. Así que en la mañana iba a la Superior y en la tarde, nada más comía, me iba a la Nacional. Además, quedaban súper cerca y aprovechaba para irme caminando”.

Pero llegó un momento en el que Itia tuvo que decidirse por un maestro de canto. “No era sano para mí escuchar diferentes opiniones, que quizás te querían decir lo mismo pero a la vez eran distintas”, apunta. Por eso en la Escuela Nacional opté por aprender otro instrumento. “Le dije a mi papá que me comprara una flauta, estudié intensivamente tres semanas para aprobar la audición y me quedé en flauta. Así estuve dos años. De hecho, consideré la flauta como una herramienta para mejorar mi canto porque el cantante utiliza como base el aire y un flautista necesita el control del aire absoluto, así que eran disciplinas complementarias”.

En el año 2002, consiguió una beca del Conaculta y una vez que quedó atrás su experiencia con la flauta, se dedicó por completo y con toda tranquilidad a concluir la carrera de canto en la Escuela Superior.

Tráigase unas zapatillas

La reconocida mezzosoprano Maritza Alemán fue la única maestra de canto de Itia Domínguez durante su etapa escolar. “Cuando salí de la licenciatura comencé a buscar otros maestros e incluso cursos con maestros extranjeros, interesada en que me escucharan, pero sobre todo en escucharlos yo a ellos”, relata la entrevistada con ciertas reservas sobre esas clases con maestros de ocasión. “En mi perspectiva, difícilmente puedes tener una buena clase con un maestro que  tiene demasiado que enseñarte en un tiempo muy corto. Se entra en una especie de tensión: el maestro por enseñarte y tú por querer aprender. A mí no me ha funcionado. Pero me gusta escuchar lo que tienen que decir sobre mi voz y sobre mi canto, porque es algo que puedo absorber, que me puedo llevar para experimentar en mí y hacerlo práctico en mi canto”.

Por eso, Itia considera a Maritza Alemán como persona fundamental en su carrera. Aunque la primera lección que aprendió de ella, cuando llegó a su clase, fuera algo bochornosa. Y, en rigor, no fuera la única de ese estilo. “Es que yo llegué en tenis a su clase. Me dijo: se me regresa a su casa y se pone unos zapatos, porque usted es una cantante de ópera y no puede venir vestida así. Le dije: pero es que me vengo caminando de mi casa. Y respondió: pues tráigase unas zapatillas en su mochila y cuando venga al aula se las pone. Usted tiene que lucir como una cantante si va a cantar ópera. Y si no se ve así, como una cantante que respeta lo que está haciendo, ¿quién la va respetar? Nadie”.

Pero aquello tenía una razón de ser, según aquella jovencita que no sólo comenzó a calzar las zapatillas, sino que hasta el día de hoy suma a su natural vanidad femenina un férreo cuidado de su imagen visual. Escénica. “Maritza cantó muchos años en Europa”, explica. “Acumuló mucha experiencia y solía detectar fácilmente las cualidades para que un joven pudiera desarrollar una carrera. Cuando yo era más joven me encantaba usar pulseritas, pero un día la maestra llegó y me las cortó con unas tijeras”.

En la muñeca izquierda de Itia lucen un par de pulserillas durante la conversación, lo que pese a todo lo referido parecería una muestra de carácter y tenacidad. Quizás esos dos elementos le impulsan a realizar múltiples actividades simultáneas en una agenda que suele comenzar en los primeros minutos del día. Raro sería que no utilizara la silenciosa complicidad de la madrugada para estudiar cierta partitura o las adultas horas de la noche para seleccionar el programa musical de algún proyecto, porque el resto del día lo tiene ocupado.    

“Y Maritza era así en todos los sentidos”, continúa la protagonista de esta historia. “En todo se fijaba a partir de su experiencia. Un día canté un recital de Mozart en la escuela. Terminé, me abrazó y me dijo: oye, Itia, felicidades. Qué bonito tu vestido. La verdad yo pensé que no acabarías de cantar porque ibas muy mal y lo hiciste muy feo, pero por lo menos tu vestido está muy bonito. Luego lo agarró de bullying contra mí y en otras ocasiones me decía: qué bonito tu vestido, pero ése no canta. Ponte a estudiar. Era muy estricta y lo hacía con el propósito de sacar lo mejor de ti. Me enseñó mucho en lo personal y en lo musical desde la primera vez, desde su experiencia de haber sido una gran cantante”.

—¿Qué tan recto o sinuoso fue tu proceso de formación vocal?

—Fue difícil. Cuando empecé a cantar en el Conservatorio de Celaya era de edad muy pequeña. Entonces, obviamente el repertorio era de soprano. Por eso siempre experimentaba no dificultad —porque las notas las tenía— sino cierta incomodidad. Como no me sentía muy cómoda, llegué a sentir que cantar no era lo que tenía que hacer en la vida.

Cuando empecé a estudiar con Maritza, me dijo: vamos a cantar todo por tu edad. Todo lo que haya que cantar, lo haremos. Y de repente me ponía arias de soprano y luego de mezzo,  para encontrar esa comodidad  sin que me estresara, sin que me saliera de la cabeza: mezzo, no; soprano, no; sino del instrumento, de mi propia voz. En ese proceso hubo baches enormes donde me perdía y de plano no sabía para dónde emitir, al grado de sentarme en el piano a llorar y pensar: ya no voy para ningún lado, me lastimé o algo me pasó.

—Al estar aquí, hoy, deduzco que no fue así…

—No era así. La verdad tuve mucha paciencia con Maritza y ella conmigo muchísimo más, porque a veces le lloraba y le decía: ya, renuncio, ya no puedo hacer esto. Hasta que de repente fui encontrando el camino. Ella siempre me dijo algo que nunca olvido: yo te voy a enseñar a cantar, pero cuando realmente vas saber cantar será cuando ya no te dé más clases. Entonces aprenderás a resolver una partitura por ti misma.

En ese momento no lo entendí. Terminé la carrera, incluso los sinodales de mi examen profesional me dieron diez, ni yo me lo creía. Y un día de pronto me dije: ahora ya no tengo maestra, ¿qué voy a hacer? A la vez me salieron compromisos de trabajo ya como cantante profesional y me preguntaba: ¿quién me va a revisar? En la escuela tenía un repertorista, tenía a mi maestra y de pronto ya no tenía a nadie. Tenía que hacerlo yo sola y no medianamente bien, sino como una profesional, como si yo tuviera que enseñarme a mí misma y a otros.

Mi voz cambio de ser la de una estudiante a la de una cantante profesional. Ahí me di cuenta, experimentando con mi voz, con el sonido, con el repertorio, de la verdad de aquella frase de Maritza Alemán. Comencé también a impartir clases de canto y me di cuenta de que aprendía de enseñar, de escuchar cosas que no estaban bien, y en ese proceso percibía que yo también hacía algunas cosas mal, pero a través de ese camino de enseñanza encontré la forma de hacerlas bien. Cuando superé esa etapa, mi voz comenzó a funcionar de otra manera.

—El cambio de chip de estudiante por uno de profesional puede ser traumático…

—Creo que en el canto, pasar de alumno a profesional es muy complicado porque todos tenemos el miedo humano a ser juzgados. Y en tu proceso de estudiante sólo vives para ser juzgado todo el tiempo, casi nada te es aplaudido. Si realizas un recital de canto van a estar tus profesores y van a ver tus cualidades, pero sobre todo tus defectos, lo que haces mal. Para corregirlo, obviamente, pero en tu cabeza está presente el dedo juzgador que se vuelve muy difícil de sobrellevar.

En el momento en el que decides ya no sufrirlo porque pasas de esa etapa a otra, en la que asumes que debes entregar algo a la gente ya como profesional, a la gente que está ahí frente a ti, escuchándote, todo cambia.

—El escenario, en ese sentido, puede llevarte a la mayoría de edad artística…

—Sí. Un maestro de teatro, una vez, me hizo entender que un espectador viene a la ópera, al teatro, a una sala de conciertos, con el deseo de que el intérprete lo saque, aunque sea por un segundo, de su realidad. El público quiere ser transportado a otro lugar y eso tiene que ser tu finalidad como artista. Cuando no lo logras porque estás preocupado por las notas o si estás tenso porque te van a juzgar o porque se te va a quebrar la voz, no pasa nada, no vas a lograr el objetivo. Y eso es lo peor que te puede pasar como artista, que no pase nada y la gente salga de verte tal como entró, sin experimentar nada. Eso me quedo muy grabado en la mente en ese período de transición y lo volví mi finalidad.

—En los últimos meses el público ha podido escucharte en obras, géneros, compositores, épocas y formas de hacer música muy variadas y contrastantes. ¿Cómo logras esa versatilidad?

—Canto lo que a mí me gusta, lo que no me gusta no lo cantó así me digan que está padre o que el compositor se rayó. Al principio, cuando estás iniciando, obviamente cantas todo lo que te dan. Pero en todo caso, siempre la música tendrá algo que aportar. Un coach me dijo una vez: si la música está fea y te sale fea, es tu culpa. Y sí, hasta de una partitura no muy agraciada puedes hacer algo lindo, darle una interpretación digna.

Ahora siento muy cómoda mi voz, tanto en lo clásico como lo popular. Cantó lo que me apetece, no necesita ser de alguien consagrado. He participado, por ejemplo, en el Foro de Música Nueva y me encanta, aunque todo el mundo lo odia, porque es una forma de mantener viva la música. No todo el tiempo se puede hacer repertorio de hace trescientos años, que está muy bien, es maravilloso, pero las mentes se renuevan, las sociedades cambian y su música también.

También creo que lo más valioso que puede tener un cantante es el control de su voz, la técnica y tu voz es una misma, lo que quizás cambia es la emisión, eso puede ser diferente. Pero lo importante es tener el control de tu instrumento en esos géneros distintos y lograr que tu voz se ajuste. Ahí hay un conocimiento que puedes integrar a tu canto. Lo que sigue es permitírtelo, atreverte. Puede que no quieras o no te interese. Pero puedes dominarlo, pues un género no está peleado con otro, aunque claro que también hay que saber diferenciarlos y ubicar los repertorios que te quedan. Hay algunos que por tu constitución física, incluso por tu raza o por algunos otros factores, no te quedan, pero eso lo puedes identificar en cinco segundos.

—¿Cuál es entonces tu centro gravitacional como cantante?

La ópera es lo que más me gusta. Y dentro de este género, mis personajes favoritos nunca son los principales. Me encanta ser la cómplice. Eso me fascina. Disfruto más ese tipo de personajes que el cantar roles protagónicos.

—¿Cuál es la razón? ¿Ésa es tu personalidad?

—Creo que sí, no me lo había preguntado. ¡Lo voy a consultar con mi psicoanalista! Pero fuera de bromas, lo cierto es que prefiero siempre un personaje cómplice que un principal. El drama está muy bien, tirarte al llanto, o ser la bonita de la fiesta. Pero lo otro es algo que me entra en la vena y es una manera muy particular y muy personal de disfrutar los personajes. Pienso que es porque asumo que el protagonista de una historia necesita un cómplice, alguien en quien recargarse, un apoyo, una contraparte que le impulse a realizar sus acciones, a quebrarse.

—Dame ejemplos que hayas interpretado bajo esa óptica...

Eso lo disfrute mucho cuando hice el papel de Bianca en La violación de Lucrecia de Benjamín Britten, porque fueron momentos muy fuertes que te transportan a la vida real. Un personaje abusado es muy triste, pero es más triste ser el que lo ve; es más doloroso ver y no poder hacer nada o a la mejor sí poder pero no atreverse. Ese tipo de personajes se vuelven cómplices, hasta un punto psicópata y me encanta interpretarlos.

Participé en Hansel y Gretel de Engelbert Humperdinck e hice La bruja. ¿Quiénes son Hansel y Gretel sin una bruja? La grabé y disfruté mucho cantarla porque además todas las mujeres en su momento quieren ser una bruja y carcajearse de sus maldades. Hace algunos meses volví a esa ópera, pero canté el Hansel, que me gustó, es lindo, es principal, pero definitivamente no es La bruja. Cuando hice El niño y los sortilegios de Maurice Ravel dije: qué aburrido niño, porque había múltiples cosas-personajes a su alrededor mucho más divertidas que él. En El doctor milagro de Georges Bizet fui La mamá. La adaptación del libreto me gustó mucho porque era una madrastra inmadura que de repente pelea con la hija de su esposo, una especie de mamá hermana cuyo grado de inmadurez fue muy divertido de representar.

—Cuéntame de tu faceta docente. Aparte de haber dado clases particulares, impartes en la Universidad Anáhuac del Sur, con la particularidad de que lo haces para jóvenes de carreras distintas al canto y a la música y constantemente presentas programas musicales con esos alumnos.

—Ha sido un reto bien padre que el destino me puso enfrente. Me hablaron de esa universidad, interesados en que formara parte de su cátedra, pues me explicaron que la escuela tiene una orientación humanista y buscaban humanizar a los estudiantes proporcionándoles bases culturales que ayudarán a elevar su calidad educativa. Me contaron que habían llevado eminencias y personalidades auténticas de la música y que no había funcionado, pues sólo se interesaban cinco o seis muchachos.

Así que preparé una propuesta pensando que no soy tan vieja, que estoy cerca de los chavos, preguntándome qué es lo que me hubiera gustado a mí tener en una universidad si no fuera músico sino veterinario o arquitecto y aun así me interesara cantar. Busqué que el proyecto fuera formativo y que tuviera un sentido de aprendizaje. Me concentré en música ligera. Empecé con Los Beatles, con un programa basado en la cinta Across the Universe; hice audiciones para los personajes porque pienso que una audición también es formativa y como era una película tuve que hacer la adaptación y el guión porque no existía. Así lo hicimos, lo presentamos y los muchachos se interesaron en seguir cantando.

—Como un capítulo de Glee…

—Sí,  todo mundo me lo decía. Pero lo importante es que desde ese primer programa los muchachos tienen que llevarse algo aunque sean de otras carreras, las actividades está diseñadas para que se empapen de cultura musical. Por eso les preparo una miniconferencia de lo que se va a interpretar, al menos como acervo informativo que les sirva de cultura general. Tengo nueve facultades a mi cargo y hemos hecho programas de Ray Charles, Freddy Mercury, Michel Jackson o El extraño mundo de Jack y cuando se llegan fechas como navidad les pongo villancicos o les digo: ahí les va Händel, entre otros compositores, y lo tienen que cantar.

Eso ha sido una forma de elevar el nivel vocal y musical de los muchachos, aunque no se dediquen a la música. Saben por lo menos descifrar medianamente una partitura, algunos otros lograron insertarse en producciones de Ocesa o abrieron una productora. Ésa ha sido un poco mi aportación.

—Desde hace más de cinco años, eres parte de Solistas Ensamble. ¿Puedes hablarme de tu participación con ese grupo del INBA?

Es un trabajo padrísimo. Llegué gracias al maestro Xavier Ribes, quien me conoció, escuchó y audicionó para entrar, porque ese era el requisito además de leer a primera vista. Me quedé y ha sido muy afortunado para mí, porque el grupo es como una gran familia donde todos tienen muchas ganas de trabajar. Las decisiones se toman entre todos, igual que los programas que interpretamos.

Me he sentido muy cómoda y satisfecha en estos años, porque siento que he tenido un gran crecimiento como artista. Me gusta la misión de llevar el arte a todos lados en las giras del grupo, de no solamente hacer conciertos y ópera en el Palacio de Bellas Artes donde tenemos una sede. Presentar programas diferentes de forma continua es un crecimiento y un reto muy grande que valoro mucho, porque estacionarme me genera conflicto. La posibilidad que me brinda Solistas Ensamble de hacer zarzuela, oratorio, opereta, repertorio mexicano y ópera me genera muchas satisfacciones porque no me estaciono.

Además, el grupo tiene como misión rescatar a los compositores mexicanos que tuvieron obra importante, que se interpretó alguna vez y después se guardó en algún lugar. Por eso Solistas Ensamble cuando se encuentra una partitura o sabe de un director que tiene repertorio que hay que rescatar automáticamente dice: sí, y lo hacemos. Eso es algo que me gusta, porque no todo pueden ser los highlights. Hay música que vale la pena de ser rescatada para volver a escucharla.

—Desde que estabas en aquella bañera en Cuba hasta este momento, ¿cuál dirías que es rol de la música en tu vida?

—El más importante. Tanto así que en cualquier estado emocional necesito escuchar música, necesito hacerla como una catarsis en mi vida. Y se volvió todavía más importante porque he hecho que mi pequeño hijo Santiago la adore también. Entonces él se vuelve como una notita más en la partitura de mi vida, donde sólo existe la música y mi hijo. Por el momento, no tengo espacio para nada más. Son mis dos ocupaciones primordiales: ser músico y ser mamá. Y las dos las disfruto tanto que me siento en el paraíso.

Brenda Galicia entrevista a José Noé Mercado sobre su novela Apocalipsis zombi

Brenda Galicia me entrevistó en su programa Territorios en Código CDMX sobre mi novela Apocalipsis zombi, publicada por Ediciones B México. Una conversación muy estimulante, en la que además de lo estrictamente literario, salió a relucir mi aspecto de crítico musical, mi trabajo periodístico en donde también están presentes los zombis.

Entrevista en La Jornada sobre Apocalipsis zombi, la novela

Una entrevista con Ángel Vargas para el periódico La Jornada, quien desde su mirada periodística siempre certera expone a los lectores la forma y el contenido de mi novela Apocalipsis zombi.

José Noé Mercado incursiona en el género de terror; publica novela en Ediciones B

Indaga periodista cómo el zombi se arroja al consumismo de productos e ideologías

La estructura del libro es semejante a la de los filmes hollywoodenses y las teleseries, dice

“El zombi me parece fascinante porque es muy actual, porque es justamente el miedo a la colectividad. A diferencia de otros monstruos –aparte de que es netamente estadunidense–, funciona en la medida en que destruye la individualidad”, explica José Noé Mercado en entrevista con La Jornada Foto Luis Humberto González

Por Ángel Vargas

Periódico La Jornada

Jueves 20 de abril de 2017, p. 4

* La novela más reciente de José Noé Mercado, Apocalipsis zombi: la pesadilla está por comenzar, puede clasificarse como una superproducción de bolsillo.

*Ese trabajo marca la incursión del periodista y crítico musical en el género de terror.

Publicado por Ediciones B, esa obra, según su autor, no escatima en recursos, a la manera de los más espectaculares filmes hollywoodenses o las teleseries en boga, para atrapar al lector con una trama escalofriante de muertos vivientes en la que aflora la parte más oscura, pero también más refulgente de la naturaleza humana.

Es una historia polifónica protagonizada por un periodista mexicano que hará lo imposible por salvar a sus seres queridos de ser atacados por los muertos que han resucitado y que están hambrientos de carne viva.

Una historia que transcurre en una sola noche y que, no obstante, da al escritor suficiente material para desarrollarla en 425 páginas en las que se entremezclan suspenso, terror, crítica social, humor negro y gran cantidad de referencias literarias, musicales y cinematográficas.

Por no olvidarse del lector

Detrás de esta novela, explica José Noé Mercado en entrevista con La Jornada, no hay más motivación que la de hacer una literatura que realmente sea leída. Es decir, un tipo de historias que le gustaría leer y que no se hacen mucho en América Latina.

En su opinión, la literatura de zombis, además de ser una vertiente que proviene de otras latitudes, es un género cuyos hacedores no buscan necesariamente el respeto como creadores, sino simplemente llegar al lector.

Siento que, a veces, el intelectual mexicano o latinoamericano procura más el respeto y entonces, para lograrlo, busca escribir cosas formales, serias, y se olvida un tanto del lector, que es al final de cuentas el destinatario último, expresa.

Me tomé la libertad de explorar algo que quizá no se ha hecho mucho en la literatura mexicana. De repente el arte trata de recrear lo que nos da cierta identidad y, en este caso, me pareció interesante el contraste de destruir lo que desde ese punto de vista admitía serlo: una forma de putrefacción.

Explica que escribir esta historia le permitió advertir que es muy fácil derrumbar algunos pilares que aparentemente nos dan identidad como sociedad y, al mismo tiempo, ver cuáles son los que son firmes y logran subsistir, como el amor, la amistad, la empatía y ciertos gustos.

“Aunque hay escenas bastantes gore, existen también aspectos muy rescatables; son los que mantienen de pie a una sociedad o una urbe, en este caso Ciudad de México, pese a todas las amenazas y apocalipsis que viven.”

Otro de sus incentivos, dice, fue que la del zombi es una figura protagonista de las culturas pop y de nuestra época.

En ambas, detalla, se le toma como un personaje de terror, aunque también se le asigna el valor social simbólico de un ente alienado que pierde la individualidad y se arroja al consumismo, no sólo de productos, sino de marcas políticas e ideologías.

“El zombi me parece fascinante porque es muy actual, porque es justamente el miedo a la colectividad. A diferencia de otros monstruos –aparte de que es netamente estadunidense–, funciona en la medida en que destruye la individualidad.

Eso es terriblemente temido para la cultura, la sociedad, los gobiernos, las clases sociales. No hay nada peor que enfrentarte a una masa humana, porque ahí se diluye lo que se ha tratado de conseguir como individuo.

Mercado dice que concibió Apocalipsis zombi con una estructura semejante a la de las series de televisión, con episodios que se eslabonan mediante el suspenso y varias temporadas, aunque todas están integradas en el mismo volumen.

Cada capítulo tiene un tema musical de introducción o epígrafe con el que se resume la trama. Es un libro interactivo, porque ese tema musical puede ser visto o descargado de Internet, con teléfono celular, gracias a que cuenta con código Quick Response (QR).

Debo confesar la fascinación que tuve al escribir este libro, la cual fue jugar a tener un enorme presupuesto, para ofrecer un gran espectáculo, con muchas imágenes y efectos especiales. Algo así como ocurre en esas superproducciones cinematográficas en las que monstruos, alienígenas o catástrofes naturales destruyen grandes ciudades como Tokio, Los Ángeles o Nueva York.

Apocalipsis zombi: la putrefacción de un Estado

Apocalipsis zombi:

La putrefacción de un Estado*

·         El pasado 13 de mayo se presentó en el Librerías Gandhi – Sucursal Mauricio Achar,  Apocalipsis zombi (Ediciones B México, 2017), la más reciente novela del periodista y escritor José Noé Mercado. Se trata de una historia apocalíptica en la que el autor tiene la necesidad de hablar del México actual, “pero no a través de la frontalidad sino del género fantástico”, dice el dramaturgo Richard Viqueira, desde la mesa de presentadores. “Apocalipsis zombi crea una senda de ficción que nos confronta con nuestro subconsciente colectivo de una manera más aterradora”, sentencia Viqueira, quien a través del siguiente texto deshilvana las costuras de una novela que, en poco tiempo, se ha transformado en uno de los más peligrosos virus del Distrito Mexicano.

Por Richard Viqueira**

¿Qué pasa cuando la conducta humana está puesta al límite?

Sabemos lo que ocurre ante un tornado, un sismo o un tsunami. ¿Pero qué sucede cuando los muertos acechan a los vivos? Y no me refiero precisamente a los cuarenta y tres, aunque también. En este país, los muertos son la condición y la vida plena la excepción.

José Noé Mercado decidió ubicar su novela Apocalipsis zombi en el segundo país más violento del mundo, según un estudio reciente del IISS; aunque otro estudio, el de inSight Crime, consignara dos mil muertos menos que la primera fuente, para dejar de todos modos la espeluznante cifra en veintiún mil asesinados durante 2016.

Escape de la librería

Pongamos un ejemplo: hoy acudimos a la presentación de su libro; pero imaginemos que por estos pasillos comenzara a circular una horda de zombis que se abalanza sobre nosotros.

Tendríamos, entonces, que hacernos algunas pregunta básicas. Para empezar: ¿con que podríamos defendernos? ¿Tomaríamos un ejemplar de la novela y lo estrellaríamos contra la cabeza de los zombis? ¿Con la botella de agua; con el micrófono? ¿Agarraríamos una pluma, como escritores que somos, y la clavaríamos en el ojo de uno de ellos, tal vez en alguno de los asistentes del público que se haya convertido?

¿Funcionará nuestro plan de telefonía celular o tendríamos que hacer primero una recarga de veinte pesos en el Oxxo más cercano para poder llamar al 911 y pedir ayuda? ¿Nos hará caso la operadora o nos transferirá durante una hora de una extensión a otra? Quizá cuando por fin consiguiéramos enlazarnos, con todo y teléfono en la mano, en este país estaríamos siendo devorados por un contingente de zombis hambrientos.

Ese es el tipo de planteamientos que José Noé realiza sobre este tópico del cine y la literatura zombi.

Otras preguntas: ¿con quién nos aliaríamos y quién se opondría a nosotros? Quizá el guardia de la entrada sería nuestro más peligroso opositor; o tal vez uno de los ponentes en esta mesa, ustedes elijan cuál, terminaría convertido en una fiera que se les echaría encima a dentelladas para morderlos y ustedes tendrían que defenderse. Realmente imagínense que es probable que ustedes estén, incluso, más indefensos que nosotros, pues sólo tienen las sillas o el celular a la mano.

Todos esos ejemplos imaginados son variantes que permiten comprender lo interesante de esta novela y serían parte de una película clase B que podría titularse Escape de la librería Gandhi.

Yo, sin duda, al primero que seguiría en un evento así sería a José Noé. Él es quien podría sacarnos vivos de aquí porque, como sus personajes en la novela, sabe las reglas en las que se basa la mitología zombi y posee las claves de la supervivencia en una circunstancia de tales dimensiones.

Eso es muy importante. Sus personajes lo aplican en la novela porque saben lo que se ha hecho en otras ficciones y si funciona o no. Ésa es una distinción. Porque hay un tipo de universo de la ficción en el que algo ocurre por primera vez, en lo que sería una especie de pre-universo zombi en este caso; y otro tipo de universo donde los personajes reconocen lo que ocurre, pues ya lo han visto, y saben combatir de una u otra manera en esos escenarios. Este último es el caso de Apocalipsis zombi.

Por eso seguiría a José Noé, aunque me queda clarísimo que quizá después nos utilizaría como carnada para rescatar a su familia e irse con ella. Porque a la hora de salvar la vida, todos somos chilangos.

En un mundo invadido por zombis no se puede confiar en nadie, pero en México aún menos.

Es así que José Noé Mercado plantea lo que toda magnifica historia de zombis propone: lo que vendría después del desastre.

Víctimas del subdesarrollo

En Apocalipsis zombi, la condición mexicana queda aún más expuesta y ahora sí podemos verla descarnadamente.

Cuando lo social colapsa, ¿qué queda? ¿Qué tipo de barbarie se asoma?

Los grandes relatos zombis no se centran en el zombi mismo, sino en su repercusión social. Desde George Romero hasta José Noé Mercado, el zombi es la posibilidad de analizar injusticias financieras, desigualdad social, el peligro de la convivencia, las trampas del escalafón laboral y la población misma que encuba todo esto.

En México, todos vivimos con miedo, porque aquí en el país todos somos productores y consumidores del terror a pequeña escala. Para no ir muy lejos, en el tráfico de la hora pico podemos entrever asesinos y monstruos circulando a nuestro lado y tocando el claxon sin parar.

Y muchas de las veces, el muerto en vida vive y convive en uno mismo.

José Noé Mercado, con su indispensable libro Apocalipsis zombi, propone una revolución magnifica al género. Decide emplazar su ficción en el tercer mundo. Y lanza con esto una perspectiva y aportación extraordinarias: hasta en los monstruos hay clases.

No es lo mismo un zombi de primer mundo —como en las citadas películas de Romero—, en donde los temas son la industria armamentística, los centros comerciales y su capitalismo voraz, el racismo o las revoluciones armadas de los años sesenta.

No. En su novela, José Noé Mercado presenta un panorama todavía más desolador y cercano: un zombi víctima del subdesarrollo. Mercado parece hablar de muertos vivientes, pero en realidad manifiesta un conocimiento y descripción de su ciudad como un cronista e historiador ejemplar.

Putrefacción serie B

Ahora imaginen huir de zombis, pero por el bosque de Chapultepec —que en la novela no se llama de esa forma, sino bosque de Quetzalcóatl—, emblema donde está contenido gran parte de nuestro espíritu nacional: las batallas que han ocurrido en su castillo, los novios que han remado en su lago o la sede de la casa presidencial en otro tiempo, nada más.

Sin duda, Mercado elige el lugar más simbólico para hablar de la monstruosidad de este país y el epicentro de su destrucción. Y cada temporada —como estructura José Noé los capítulos de su novela—, habla más de la putrefacción de un Estado que de lo peligroso de un ejército de cadáveres.

José Noé hace una novela serie B con una escritura intelectual; y además lo hace de modo entretenido. ¿Cuántas novelas de nuestro panorama pueden preciarse de tener 415 cuartillas que hablen sobre México y que se lean con tanto placer?

Como en la política, la llegada de los zombis en esta novela no se explica y tampoco se vislumbra su desaparición. El surgimiento de zombis en cada contexto de ficción, carece de importancia. En la novela de José Noé Mercado, quizá sean productos de meteoritos o resultado de la contaminación atmosférica que nos asalta y mantiene en contingencia con un inesperado Hoy no circula otra vez.

Los personajes de Apocalipsis zombi representan valores e intereses chilangos opuestos: intelectuales contra periodistas, la baja cultura contra la alta, la ópera contra los videojuegos, la nobleza contra la miseria.

Proximidad al terror

Los protagonistas de la novela también comprenden que no sólo deben lidiar con los monstruos de ocasión, sino con los monstruos del día a día en nuestra ciudad. Lo mismo tienen que clavar una espada en el oído del muerto viviente que se les va encima, que sobrevivir a un secuestro exprés en nuestra conflictiva metrópoli que no descansa en sus transas ni siquiera en el apocalipsis; lo mismo se le teme a una avalancha de babosas —como también se le denomina a los zombis—, que se experimenta miedo profundo al atravesar sospechosos retenes militares.

Y —quizá una de las críticas más importantes contenida en el libro— José Noé fustiga el descaro de una televisora que encubre la aparición de los zombis y difunde en voz de su presentadora estelar la noticia de que sólo se trata de un intento para desestabilizar al país.

El gobierno, entonces, aprovecha el caos para asesinar a sus adversarios políticos y a los grupos disidentes con métodos casi calderonistas.

Sin duda, la obra de Mercado infunde terror por lo próxima que se siente. Los muertos vivientes aún no cruzan por Reforma, pero los podemos imaginar cerca. Peligrosamente aledaños a nuestra realidad.

Los ecos panistas y priístas laten en las páginas de esta trama de terror y la vuelven aún más acechante y tóxica. Por suerte, la clase política no suele leer entre líneas, porque de lo contrario percibiría lo peligrosa que es la novela Apocalipsis zombi de José Noé Mercado en comparación con un sinnúmero de ensayos de temidos politólogos contemporáneos.

Significación grafiti

Existe un dicho popular que siempre se cita ante un hecho asombroso: “La realidad siempre supera a la ficción”. Pero José Noé Mercado demuestra lo opuesto: que a través de la ficción se puede calar más profundo dentro del tejido social.

Si el antónimo típico de realidad es ficción, es porque nos es imposible intuir que tanto persona como personaje y tanto real como ficticio son divisiones de ontologías cuando menos equivalentes.

Jacques Cousteau dijo que la película Jaws de Steven Spielberg destruyó la investigación científica sobre el tiburón blanco y provocó una histeria que derivó en la caza de escualos hasta su casi total extinción. Una película venció a cientos de documentales y estudios científicos.

¿Es entonces la realidad más poderosa que la ficción?

Esta novela apocalíptica cumple esa función. Rastrea la herida nacional hablando de monstruos figurados que evidencian a monstruos literales.

A través de la ficción, Mercado realiza a la par un libro documental. José Noé comparte con Guillermo del Toro la necesidad de hablar de México, del mundo, pero no a través de la frontalidad sino del género fantástico y poético: una senda que nos confronta con nuestro subconsciente de una manera más aterradora que las portadas gráficas del periódico La Prensa, que se anuncia como: “el diario que dice lo que los otros callan”, con excepción del caso del dirigente mismo del diario que robó artículos deportivos de la NFL.

El grafiti habla más de una sociedad que los monumentos oficiales que alza el Estado. Ese número 43 clavado vandálicamente a mitad de Paseo de la Reforma contiene mucha mayor significación que el caballito amarillo.

Así, este libro habla mejor de México que cualquier libro de política en la actualidad. Por eso, cuando José Noé titula su novela con la palabra apocalipsis, quizá no hable del futuro, sino del presente. Probablemente ese apocalipsis ya está en marcha.

Acompañar a morir

A mi parecer, el zombi también nos enfrenta con el temor más insuperable que conocemos. ¿Cómo sobrellevar la muerte de las personas amadas? Uno de los personajes de Mercado decide encerrar en el baño a sus padres zombis, porque no sabe cómo ser ni parricida ni matricida.

¿Alguien sabe cómo matar al amor de su vida y ser piadoso a la vez? ¿Alguno de ustedes sabe la manera de admitir la muerte de un hermano y además rematarlo?

La ficción zombi nos confronta con la responsabilidad sobre nuestra muerte y la de nuestra familia. El verdadero arte nos enseña a morir mejor. Y con esta novela, José Noé ha hecho arte que nos acompaña a morir más suavemente, tanto en lo íntimo como en lo social.

Por eso, como ya se ha dicho en redes sociales, es un libro que demanda una saga entera, que ojalá José Noé tenga el tino de emprender. Ya tiene una horda de lectores con más apetito que sus zombis. Y yo me declaro un devorador de su literatura.

*Texto leído  por su autor el 13 de mayo de 2017, en Librerías Gandhi – Sucursal Mauricio Achar, durante la presentación de la novela Apocalipsis zombi de José Noé Mercado, publicada por Ediciones B México.

**Richard Viqueira (Ciudad de México, 1975) es actor, dramaturgo y director de escena. Se formó en la Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM. Fue becario del programa Jóvenes Creadores del Fonca, de la Fundación Carolina de España y de la Fundación para las Letras Mexicanas. Por su obra Vencer al sensei se hizo acreedor al Premio Mejor Obra de Teatro de Búsqueda Héctor Azar que otorga la Agrupación de Periodistas Teatrales (2006). Ha colaborado como director con la Royal Court Theatre de Londres. Por la dirección de Cuerdas de Bárbara Colio recibió una mención especial al Mejor Diseño y Tratamiento del Espacio Escénico, y una nominación como Mejor Espectáculo Teatral en el VII Festival Iberoamericano de Teatro en Mar de Plata, Argentina. Fue considerado por la revista Chilango Hombre de Teatro 2008 y Mejor Actor de la década. Entre las obras que ha escrito y dirigido destacan Herodes hoy, Bozal, Desvenar, Monster truck, El evangelio según Clark, Psico/Embutidos y Por favor, no mande riñones por correspondencia.

Entrevista sobre Apocalipsis zombi, la pesadilla está por comenzar en TeleFórmula

Una entrevista en dos partes, sobre mi novela Apocalipsis zombi (Ediciones B, 2017) en el programa Claudia Arellano Contigo, transmitida a través de la señal de Telefórmula.

Apocalipsis zombi: Verdades alternativas

Apocalipsis zombi:

Verdades alternativas*

·         Apocalipsis zombi, la más reciente novela del periodista José Noé Mercado —publicada en 2017 por Ediciones B México—, ha traspasado la barrera de la fantasía relacionada sólo con adolescentes, para transformarse en un libro que fácilmente podría ser estudiado en una asignatura de ciencias políticas. Así lo afirma el exdirector de diversas corporaciones en la iniciativa privada y hoy crítico musical Luis Gutiérrez Ruvalcaba, quien el pasado 13 de mayo compartió sus puntos de vista en el Foro Expresarte de la sucursal Mauricio Achar de Librerías Gandhi, durante la presentación de la obra. “Mercado realiza diferentes cortes analíticos a la sociedad mexicana”, dice Gutiérrez, y través de estos apuntes analiza las similitudes de la trama con la realidad política mexicana, casi siempre corrompida, a la vez que reafirma su creencia en la ineptitud gubernamental. 

Por Luis Gutiérrez Ruvalcaba**

En mi juventud, los zombis eran los muertos vivientes productos del vudú haitiano de Papa Doc. Hay quienes dicen que los muertos estaban realmente vivos pero que se hacían pasar por muertos para no ser esclavizados. Los otros Zombies que recuerdo eran los que cantaban She is not there.

En años recientes, los zombis se han convertido en parte importante del imaginario cinematográfico y televisivo; además, estoy convencido de que estos muertos vivientes pululan en nuestra sociedad.

El escritor y periodista cultural, José Noé Mercado, decidió hacer una novela en la que los zombis comparten protagonismo con vivos a secas. El formato de la novela es muy original, pues está estructurado como si fuera el guion de una serie televisiva que se desarrolla en ocho temporadas. El título de cada episodio de los que estructuran la obra, forman un playlist musical contenido en un código quick response que puede escanearse. 

La acción inicia un viernes 13, día icónico de las series de terror gringas, y se desarrolla en una ciudad (Distrito Mexicano) cercana a la montaña que humea, que tiene por nombre el del dios mexica de la muerte (Tezcatlipoca). Un meteorito (o una nave alienígena) choca con el Tezcatlipoca; después sabremos que eventos como éste sucedieron en varias partes del mundo.

Simultáneamente, el centro de la ciudad, la ciudad, el país, sufre protestas estudiantiles causadas por la aprobación oficial de diversas reformas constitucionales. Como veremos, el gobierno les ganará la partida, por lo menos en esta novela.

El autor modifica ingeniosamente los nombres de varios espacios topográficos icónicos de la ciudad, como lo son la Vía Maximiliano, el Teatro Lírica Imperial, Santa Esperanza, el Ángel Desencadenado, la Cúpula Revolucionaria y el Ahuehuete de la Noche Victoriosa.

En el Lírico Imperial, un público variopinto que incluye a un grupo similar al que hoy día asiste a la Ópera (así: con mayúscula), presencia una función del musical The Rocky Horror Show, “con arreglos orquestales”, lo que obviamente irrita a quienes han hecho de ir a la ópera una acción propia de un “gueto”.

El argumento de la novela se enriquece con un tema de fondo que es la lucha, literal, entre el gobierno y los miembros de un grupo que se opone a las reformas. Este grupo será el señalado como el agresor, ignorando el problema real, es decir el ataque zombi, por lo que será continuamente combatido con propaganda de los medios de comunicación y represión militar.

Éste es un gran ejemplo de las verdades alternativas, tan de moda hoy en día en Estados Unidos y tan usuales en nuestro país.

La descripción que Mercado hace de los artistas, los burócratas y sus lambiscones, y del público ya dentro de la sala del Teatro Lírica Imperial, es asombrosamente fiel a la realidad. Por supuesto, dentro de la irrealidad de la novela; esto me lleva a una pregunta: ¿cuál es la realidad real que postula y busca el autor? Porque sí: muchos de los personajes de la novela son caricaturas más o menos tristes de los reales.

Mercado entrevera los detalles de la función, muy divertidos y reales (en lo que yo entiendo por realidad), con el inicio del ataque zombi, o de la rebelión anti-reformas, según se le crea al narrador o a Dalila Velasco, la sexy, inteligente y ambiciosa periodista que encabeza el principal noticiario del país.

José Noé vuelve a mostrar su calidad narrativa al describir el desorden que puede provocar un ataque zombi a la hora de iniciar un vuelo al que se suben mexicanos en cualquier aeropuerto del mundo.

La experiencia del abordaje (literalmente abordaje no a partir de una fila, sino de una horda que no respeta el orden) a un vuelo con destino al Distrito Mexicano desde París, Tokio o cualquier otra ciudad extranjera, o viceversa, es similar a la que el autor narra. Es algo similar al ataque de un gran grupo de zombis.

La tercera temporada termina, cual debe de ser, en un impresionante cliffhanger, después de una batalla entre aviones, pilotos, zombis e imbéciles varios.

Mercado usa el lenguaje, los medios de comunicación y algunos gadgets modernos a los que los menores de cuarenta años están acostumbrados y con los que viven veinticuatro horas al día. Esto es una buena oportunidad para que los mayores de cuarenta nos interesemos en ello, pues nos ayudará a entender algo de la sociedad en que vivimos.

Los personajes principales son los hermanos Tommy y Edmundo Gatica y el primo Remi Lazcano, encabezados por el tío, experiodista de guerra Lautaro Simard, la periodista chilena Luciana Scaramelli, el heroico capitán de aviación Vicente Vicuña y el hijo frustrado y resentido de un escritor exitoso y rico, especie oficial que existe, aunque tiene muy pocos ejemplares.

Una pregunta que debemos hacernos y responder individualmente es: ¿qué son los zombis? ¿Muertos vivos? ¿Muerden como popularmente se dice que lo hacen los políticos mexicanos, o sólo muerden para permanecer muertos vivientes? ¿O necesitan morder para reproducirse?

El argumento, o al menos uno de los subplots, me permite ratificar mi creencia de que el gobierno mexicano es, además de mentiroso, inepto en la realidad y en la irrealidad.

Hay muchas frases cargadas de ironía, como una de la que me acuerdo: “el amor en los tiempos del apocalipsis es el camino más pronto a la perdición”.

Noé hace varios cortes a la sociedad mexicana: ¿la real o la irreal? Aunque, ¿será que la irrealidad es la realidad? No sé si al final la historia preludia una utopía o una distopía; pero es posible que sólo después de vivir algunas distopías, aparezcan utopías reales.

Noé usa sistemáticamente citas cinematográficas, por lo que sólo tengo que preguntarle una cosa: ¿cuál será el reparto de la serie cuando la veamos por la televisión?

Al menos me interesa saber quién interpretará el personaje que siempre está en el fondo de esta novela como un telón teatral u operístico: la presentadora de noticias Dalila Velasco, pues aunque su apellido nos remita a una discutible etapa de la televisión mexicana, confieso que me siento más atraído a una sexy comunicadora, que a los horribles y putrefactos muertos vivientes.

Termino asegurando que al leer Apocalipsis zombi se divertirán. Y pensarán. Pensarán mucho sobre el actual entorno político mexicano.

*Texto leído  por su autor el 13 de mayo de 2017, en Librerías Gandhi – Sucursal Mauricio Achar, durante la presentación de la novela Apocalipsis zombi de José Noé Mercado, publicada por Ediciones B México.

**Luis GutiérrezRuvalcaba (Guadalajara, 1949) estudió Física en la UNAM y Estudios Operísticos en Rose Bruford College de la Universidad de Manchester, Inglaterra. Ha trabajado la mayor parte de su vida en el sector privado. Hoy es un bloguero que escribe principalmente sobre ópera. Escribió Una visita a cuatro óperas de Mozart, libro que fue publicado por la UAM. Colabora también en el diario electrónico italiano L’Ape musicale y en la revista Pro Ópera.

Invasión zombi en México

Una gran entrevista con Fausto Ponce para el periódico El Economista, principalmente porque brinda una panorámica general de lo que se trata mi novela Apocalipsis zombi. Gracias a Fausto y a Mariana Ampudia, la editora de la sección "Arte, ideas y gente".


El Economista
Martes 18 de abril de 2017
Por Fausto Ponce

José Noé Mercado quería contar una historia contemporánea, algo que le ayudara a plasmar la realidad cotidiana, con códigos modernos y acercar con esto al lector, y consideró que los zombis eran ideales para esta tarea, así que decidió escribir una novela al respecto: Apocalipsis zombi (Ediciones B), una novela cargada de cultura pop e influenciada por el lenguaje de las series televisivas.

“Históricamente, el zombi siempre ha sido un personaje que tiene que ver con la esclavitud, con la alienación. Desde el punto de vista más moderno tiene que ver con estos seres que habitan la ficción, el cine, la literatura, los videojuegos y que sirven para revelar una serie de peligros y miedos que están latentes en una sociedad contemporánea”, nos dice José Noé.

Le preguntamos al autor a qué le teme una sociedad contemporánea y nos contestó lo siguiente: “A la alienación, a ser como los demás, a no tener una individualidad, a ser manipulados por gobiernos y por corporativos, por amigos o por grupos... Siempre es algo que está latente y por supuesto es fascinante desde el punto de vista de la ficción. El zombi es una representación desfigurada de lo que algún día seremos, prácticamente, todos. Nos enfrentaremos a la muerte, a la enfermedad... y a tratar de sobrevivir a diferentes peligros que están por ahí”.

El escritor y periodista José Noé Mercado aborda la falta de orden y justicia en nuestro país. Foto: Natalia Gaia

Apocalipsis zombi cuenta la historia de Lautaro Simard, un periodista de guerra, fan de los cómics y la cultura pop, y su lucha por la sobrevivencia en un México que ha sido presa de la infección zombi. En medio de todo este caos, Lautaro deberá proteger a su familia y a sus seres queridos.

El libro, en una clara influencia televisiva, está compuesto por temporadas, y cada una de ellas tiene varios capítulos, mismos que se titulan como una canción. Al final, el libro contiene extras: Una página de agradecimientos que está narrado, precisamente, como si fueran esos extras que vienen en los DVD de una serie. Por cierto, las canciones de inicio vienen acompañadas por un código QR que al escanearlo nos lleva al video de YouTube de dicha canción.

El caos de la historia se inicia en un teatro usualmente destinado para la ópera, donde se representa una puesta en escena de The Rocky Horror Show: “Es un enfrentamiento entre la cultura clásica y la cultura pop. La intención de los personajes principales es salvarse a través de la cultura pop, porque son precisamente ellos quienes son capaces de concebir que algo así es posible y por saber lo que ocurre en un escenario distópico de esta naturaleza pueden enfrentarlo de una manera más práctica. Y me parece muy encomiable que sobrevivan a través del conocimiento que han adquirido a través de videojuegos, de las películas y de la televisión”.

Para José Noé, el terror no siempre es sobrenatural, tiene muchos rostros: desde el miedo al comunismo hasta el pavor a lo extraterrestre. En el caso de nuestro país, el escritor opinó al respecto: “Yo creo que estamos teniendo miedo a una realidad violenta de país que nos está alcanzando... a todo lo que tiene que ver con delincuencia organizada, que tiene que ver con la falta de un orden, de justicia, de una autoridad que sea capaz de protegerte en tus principios más elementales, como la vida, como tus posesiones y proteger a tus seres queridos, para sentirte en una sociedad que puede llegar a crecer y que en un momento dado, puede conjuntar una serie de valores culturales que le den brillo. Y por el contrario en el Distrito Mexicano, que es donde ocurre la historia, todo se vuelve un terreno fértil para el caos, y con los zombis se desatan una serie de mecanismos que parecerían dispuestos para aterrar a los personajes.

“De alguna manera, todos los personajes que aparecen están viviendo la misma película, aunque pertenezcan a áreas geográficas diferentes. Eso es una muestra del poder de la cultura y los códigos contemporáneos que nos vienen desde Hollywood y los grandes best sellers. Y me pareció importante probarlo en un lugar como México, con sus propias características y su propia idiosincrasia. A México siempre tratamos de reconstruirlo y abanderarlo con nuestros valores, pero qué pasaría si lo enfrentamos a una circunstancia que ha ocurrido en lugares como Tokio, Nueva York o Los Ángeles, donde se enfrentan a alienígenas, a zombis, a King Kong... quería probar qué era lo que podría sobrevivir en un escenario de esa naturaleza”, concluyó el escritor.

Apocalipsis zombi de José Noé Mercado, publicado por Ediciones B, ya está a la venta.

@faustoponce

Ópera oficial en México, un cadáver que camina

Una entrevista sobre mi libro Luneta 2: la ópera que tenemos en México, que me realizó la periodista Alida Piñón para el periódico El Universal. Me gusta pensar así: que este libro no nació de la bilis ni del odio, sino del amor. Al arte, a la ópera. Al buen periodismo.

El Universal

Cultura

Viernes 21 de diciembre de 2012

Por Alida Piñón

“Ópera oficial, un cadáver que camina”: José Noé Mercado

Desde el arraigo del género en México hasta la última administración del gobierno panista, José Noé Mercado propone una serie de temas que conforman el mapa de la devastación operística

ana.pinon@eluniversal.com.mx  

El periodista cultural y crítico de ópera José Noé Mercado lanza una pregunta: “¿Quiénes son responsables de hacer de la ópera oficial en México un cadáver que camina?”

Con el libro Luneta 2: La ópera que tenemos en México (Cuadernos de El Financiero, 2012), Mercado no propone una respuesta, pero sí pretende esbozar un contexto. Aunque lo han acusado de ser un crítico “bilioso”, su aproximación surge del amor por el oficio y por el género.

“México ha sido un país con el talento suficiente como para pensar que podría tener más ópera, hay cantantes, directores, interés general del público -aunque se ha ido perdiendo pues se le ofrece lo mismo desde hace tiempo-, pero no es así”, dice.

Desde el arraigo del género en México hasta la última administración del gobierno panista, José Noé Mercado propone una serie de temas que conforman el mapa de la devastación operística que va de la migración de talentos -muchas veces incapaces de cuestionar las instituciones cuando regresan al país-, hasta la revisión crítica de las distintas administraciones públicas que han sido incapaces de mantener vigorosa a esta disciplina.

“No es extraño ver en las recientes galas que se han ofrecido, cómo el Teatro de Bellas Artes no se llena y eso es muy lamentable. Creo que ha llegado el momento de ver a la ópera hacia el futuro, no podemos seguir pensando que es un arte del pasado”, explica el especialista.

Repertorios desgastados, el abandono de la composición operística mexicana, elencos internacionales que no siempre demuestran ser superiores a las voces nacionales, falta de recursos y paradójicamente mucho dinero destinado a una sola producción, ausencia de continuidad en la Compañía Nacional de Ópera, incapacidad para acumular esfuerzos y el centralismo son temas en los que abunda el crítico.

“Creo que algunos directores han tenido buenas intenciones, pero en el fondo no hemos tenido un directivo que contemple a la ópera como un fenómeno integral de nuestro tiempo. El error de la mayoría de quienes están al frente es creer que su labor es sólo constituir elencos y elegir títulos, esa ya no puede seguir siendo la visión”, sentencia.